Justicia: Sus nociones y fundamentos entre los antiguos nahuas del Altiplano | Istor 83

Extremadamente difícil y no menos prolija es la tarea de desenterrar de las fuentes novohispanas las descripciones sobre la concepción de justicia que pudieron tener los antiguos grupos prehispánicos.1 De hecho, en este como en otros temas, es inevitable que pisemos sobre arenas movedizas, en principio, porque los autores que registraron alguna información respecto del universo legal indígena siempre tuvieron por destinatario a un lector ajeno a la realidad del Nuevo Mundo, y para que este la comprendiera, tenían que “traducirla” en términos y unidades comprensibles, esto es, enmarcar los relatos en los esquemas o moldes mentales europeos. Así ocurrió con el mundo natural de América y, por supuesto, con las instituciones y creaciones culturales de sus pueblos, por ejemplo, con la justicia. Si bien es indiscutible que los antiguos grupos prehispánicos se rigieron por una normatividad, es difícil precisar fielmente su naturaleza y el modo en que operaba, pues, como se dijo, las noticias que hay sobre ella son fragmentarias y las que nos han llegado están impregnadas o han sido filtradas por el contexto, las preocupaciones y la modalidad del registro novohispano.

Hechas las advertencias necesarias, a continuación examinaré el “paradigma de justicia y rectitud” representado por el séptimo gobernante tetzcocano, Nezahualcóyotl Acolmiztli. Esta información proviene de obras historiográficas cuyo origen, perspectivas y motivaciones son diversas, entre ellas las de un magistrado español: Alonso de Zorita, dos escritores mestizos: Juan de Pomar y Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, así como un cronista franciscano: Juan de Torquemada. Es necesario reiterar que aun dentro de esta heterogeneidad de miradas, hay una general coincidencia en ellas en cuanto a la imagen de Nezahualcóyotl como una figura ejemplar de soberano y juez.

 

Continúa leyendo aquí  el Dossier de Istor 83 Justicia: Sus nociones y fundamentos entre los antiguos nahuas del Altiplano, escrito por Clementina Battcock.

 


1 En otras ocasiones me he referido a este complejo problema, véase Clementina Battcock y Maribel Aguilar, “Nezahualcóyotl. Paradigma de justicia y rectitud”, Arqueología Mexicana, 142, 2016; Clementina Battcock y Maribel Aguilar, “Un modelo de justicia: el caso del gobernante tetzcocano Nezahualcóyotl Acolmiztli”, ponencia, Primer Congreso Internacional sobre Derecho Prehispánico, México, Instituto de Investigaciones Jurídicas Universidad Nacional Autónoma de México, 2015, y Clementina Battcock, “La concepción de justicia entre los antiguos grupos prehispánicos”, ponencia, IV Encuentro Libertad por el Saber. A Quinientos Años, México, El Colegio Nacional, 2019.

 

Istor es una publicación trimestral de la División de Historia del Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE). Su objetivo es ofrecer un acercamiento original a los acontecimientos y a los grandes debates de la actualidad internacional. La revista está concebida por un equipo internacional reconocido, cuya finalidad es la apertura de nuevos espacios de discusión sobre el quehacer histórico y de la actualidad internacional. Esta propuesta histórico-internacional va dirigida a un público académico especializado y en general a un público intelectual interesado por conocer diversos puntos de vista sobre un mismo tema. En cada entrega el lector obtiene un libro-objeto fácilmente reconocible y de cómodo manejo.

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